漁樵問答(ぎょしょうもんどう） 1．漁夫が言うには、釣竿や糸など完璧にしていても、釣れなければ釣れない。 樵夫(きこり)が言うには、背負えるだけ背負ってさらに薪を背負っても転んで 怪我をするだけ。意味するところは「身分をわきまえよ。限界を超えてはならないし、結果は天命のなすところ。」と言う中国の故事から名付けられた。 2．山で生きる樵夫、海で生きる漁師、いず
粟田焼とは、京都の東山区粟田周辺で生産される陶器の総称です。近代では、清水焼が主に磁器を中心に作られるのに対し、粟田焼は主に陶器（土物）で作られています。最も古く著名なのは粟田口焼であり、ほかに岩倉山、錦光山、丹山、宝山、帯山などが知られています。 粟田焼は色絵の技術に優れ、多くは茶器として作られています。明治時代以降、「京薩摩」という名前で海外で高く評価され、一時は粟田焼の黄金
1843（天保13年）～1916（大正5年） 天保13年生まれ。宮川長造の四男。幼名寅之助。 長造没後、明治３年に有栖川宮の勧誘と薩摩藩士小松帯刀の後援により横浜へ 移住、大田村字不二山下（現横浜市港区庚台）に窯を築いた。真葛焼｢真葛香山｣と称しました。 明治元年、茶人であった岡山池田藩家老 伊木三猿斎忠澄公の招きで備前虫明窯を 指導しました。 明治9年のフィラデルフィア万博を皮切りに
帝室技芸員の制度は、明治23年（1890年）から昭和19年（1944年）にかけて、皇室の後援のもと美術家や工芸家の保護と制作奨励を目的として設立されました。 明治維新以降、ヨーロッパから次々と新しい美術が導入される中で、日本の美術・工芸の衰退と美術家の経済的困難が顕著になりました。これに対し、工芸技術の保護と制作の奨励を図るため、フランスのアカデミーをモデルにこの制度が制定されました。 &nb
虫明焼は、岡山県邑久郡邑久町虫明で作られる陶器です。寛政年間（1789〜1801年）に岡山藩の家老であった伊木家の御庭窯として始まりました。 最初の窯は瀬戸窯でした。その後、1819年（文政2年）に間口窯が築かれ、ここでは仁阿弥道八も作陶しており、1842年（天保13年）に廃窯となりました。 1847年（弘化4年）に伊木三猿斎は京都の初代清風与平を招き、間口に窯を開きました。2代与平も1863
現在、初期の京焼の一つとして知られている御菩薩焼は、清水焼の初期の様式の一つです。御菩薩焼は江戸初期に粟田焼や清水焼に続いて、上賀茂で始まりました。 文献によると、御菩薩焼は山城国愛宕郡御菩薩村で作られた京焼の一種であり、その村は「京都の三条大橋から北へ約五十町の場所」と記されており、現在の京都市北区上賀茂の深泥池周辺にあたります。 御菩薩焼の創始者とされる万右
三川内焼（みかわちやき）とも呼ばれる平戸焼は、長崎県佐世保市で生産されている磁器の一種です。安土桃山時代、平戸藩主・松浦鎮信が朝鮮人陶工を連れ帰り、平戸市山中町に窯を築いたことに始まります。その後、生産は三川内へ移され、現在まで続いています。 三川内焼は、国際的にも高く評価されている白磁で知られており、これは1712年に発見された天草陶石と網代陶石を使用したことによるとされていま
七官青磁は、明代以降の中国・龍泉窯を中心に焼かれた青磁の一種です。淡く翡翠のような青緑色の、透明感のある釉薬が特徴で、細かな貫入（かんにゅう／ひび模様）が見られることが多く、日本ではこの様式を「七官手（しちかんで）」と呼んでいます。 作品には彫塑的な技法が多く用いられ、陰刻・陽刻、または型押しや土型を使った成形技法が見られます。特に、香合（こうごう）と呼ばれる香を入れる小容器は、
薩摩焼は、鹿児島県で生産される陶磁器の総称です。ただし、より限定的には、豪華な装飾が施された「薩摩錦手（さつまにしきで）」を指して「薩摩焼」と呼ぶ場合もあります。 薩摩焼は、窯の場所によって分類されており、古帖佐（こちょうさ）・串木野（くしきの）・苗代川（なえしろがわ）・平佐（ひらさ）など、様々な窯が創設され、時代とともに廃絶していきました。 薩摩焼の起源は、文禄・慶長の役（1